ओह माई गौड -- ये है गीता का ज्ञान !

नवरात्रे शुरू हो चुके हैं . वातावरण में धार्मिक पर्वों और शादियों की मिली जुली सुगंध एक साथ फ़ैल रही है। अब दीवाली तक मौसम यूँ ही खुशगवार रहेगा। श्राद्ध ख़त्म होते ही नवरात्रे शुरू हो गए , फिर दशहरा , उसके बाद दिवाली तक 20 दिनों की गहमागहमी। वर्ष के ये दिन खुशियों से तो भरे होते हैं लेकिन भाग दौड़ भी खूब रहती है . सडकों पर अभी से ट्रैफिक बढ़ने लगा है . लेकिन इस मौसम में हमारी धार्मिक आस्थाएं और मान्यताएं भी पूरे जोरों पर दिखाई देती हैं . पित्रों को भोग लगाने से लेकर साल दर साल दसमुखी रावण को  जलाने का उपक्रम और फिर दीवाली के बाद गंगा स्नान कर सारे पाप धोने के साथ सर्दियाँ शुरू हो जाती हैं।

शिखा वार्ष्णे जी की पोस्ट पढ़कर अहसास हुआ कि इस समय तीन बहुत अच्छी फ़िल्में चल रही हैं - बर्फी तो हम देख चुके थे लेकिन ओह माई गौड और इंग्लिश विन्ग्लिश देखनी बाकि थी . श्रीमती जी की भी सिफारिश और फरमाईश थी ओ एम् जी देखने की . हालाँकि आजकल हॉल में फ़िल्में देखने में हमें कोई विशेष आनंद नहीं आता लेकिन कभी कभार मेडम को घुमाने के लिहाज़ से मॉल में फिल्म देखने चले जाते हैं . इसी बहाने गुजरे ज़माने में मॉल कल्चर न होने का मलाल भी कम हो जाता है।

हालाँकि परेश रावल और अक्षय कुमार की जोड़ी का हास्य हमेशा ग़ज़ब का होता है . लेकिन इस फिल्म की सबसे बड़ी विशेषता है, इसका विषय। समाज में फैले अंध विश्वास , धार्मिक मान्यताओं और गलत धारणाओं  पर कटाक्ष करते हुए एक साफ सुथरी हास्य फिल्म बनाने के लिए निर्माता और निर्देशक की दिल खोलकर तारीफ़ करनी पड़ेगी .

फिल्म के नायक वास्तव में परेश रावल ही हैं . भगवान की मूर्तियों के व्यापारी परेश रावल स्वयं धार्मिक ढकोसलों में विश्वास नहीं रखते , लेकिन दूसरों के अंध विश्वास का पूरा फायदा उठाते हुए साधारण मूर्तियों को
महंगे दाम पर बेचकर बढ़िया कमाई करते हैं . किन्तु एक भूकंप में उनकी दुकान ढह जाती है और सब कुछ मटियामेट हो जाता है . क़र्ज़ में डूबे परेश रावल जब बीमा कंपनी जाते हैं तो उन्हें यह कह कर भगा दिया जाता है कि यह एक्ट ऑफ़ गौड है जो बीमा की शर्तों अनुसार कवर नहीं होता . पूरी तरह से लुट चुके परेश किस तरह  नयायालय में भगवान पर मुकदमा कर न सिर्फ केस जीतते हैं बल्कि दूसरों को भी जिताते हैं . यह पूरा प्रकरण बहुत हास्यपूर्ण और एक नए अंदाज़ में प्रस्तुत किया गया है .

फिल्म की सबसे अच्छी बात यह लगी कि इसमें बिल्कुल एक ऐसी सोच को प्रदर्शित किया गया है जिसे कहने सुनने के लिए कोई भी तैयार नहीं होता . आस्तिक और नास्तिक की परिभाषा, लोगों का भगवान के नाम पर अँधा विश्वास , ढकोसले, धार्मिक अफवाहें, जनता का सामूहिक पागलपन और भगवान के नाम का सहारा लेकर भोली भाली जनता को लूटने वाले धर्म के ठेकेदार और तथाकथित साधू महात्माओं का पर्दाफाश बहुत प्रभावी रूप से किया है .

फिल्म में मुख्य रूप से हिन्दुओं के धार्मिक रीति रिवाज़ों पर करारा प्रहार किया गया है , हालाँकि इस्लाम और ईसाई विचारधारा पर भी ध्यान दिलाया गया है . फिल्म में सिक्खों पर कोई टिप्पणी नहीं है। हिन्दुओं में मूर्ति  पूजा , प्रसाद चढाने , वैष्णो देवी और अमरनाथ यात्रा , साईं बाबा को सोने के आभूषण पहनाने , शिव लिंग पर दूध चढाने जाने जैसे अनेक मुद्दों पर कटाक्ष करते हुए यह समझाने की कोशिश की गई है कि भगवान मंदिर, मस्जिद या चर्च में नहीं पाए जाते बल्कि कण कम में और जन जन में समाये हैं . जो धन राशी और सामग्री हम इस तरह व्यर्थ करते हैं , वह किसी गरीब के काम आये तो ज्यादा सार्थक होगा।

फिल्म में संसद पर भी एक कटाक्ष है . धर्म गुरु और माफिया पर गहरी चोट की गई है . इस फिल्म को देखकर ओशो रजनीश की याद आती है जिनके क्रन्तिकारी विचार कहीं न कहीं हमें भी बहुत पसंद आए थे। विशेषकर धर्म के नाम पर अपना उल्लू सीधा करने वाले, दिखावा करने वाले और अंध विश्वासों से ग्रस्त लोगों को सही दिशा दिखाने का प्रयास अत्यंत सराहनीय है।

फिल्म की सबसे अच्छी बात यह लगी कि फिल्म के अंत में गीता के ज्ञान पर विशेष जोर दिया गया है . गीता के ज्ञान अनुसार जीवन जीने का मार्ग बहुत हल्के फुल्के लेकिन प्रभावशाली ढंग से दिखाया गया है . फिल्म को देखकर लगता है जैसे इसके निर्माता और निर्देशक आर्य समाजी होंगे .

फिल्म देखकर हम तो श्रीमती जी से यह कहने पर बाध्य हो गए कि ऐसा लगा जैसे यह फिल्म स्वयं हमने बनाई हो . विचारों की समानता इससे ज्यादा नहीं हो सकती .